Общественно-школьные Правоверные с Миссией
Школы общественности причины избегают неприятностей с образовательным отказом, год за годом, то, потому что ими управляют школьные чиновники, которые неистово верят в то, что они делают. Как великий английский автор C. S. Льюис написал, " Из всей тирании тирания, искренне осуществленная для пользы ее жертв, может быть самой репрессивной. Те, кто мучает нас для нашей собственной доброй воли, мучают нас без конца, поскольку они делают так с одобрением их собственной совести "
Общественно-школьные правоверные часто падают в эту категорию - больше ста лет, образование " experts" мучили наших детей с общественными школами, предположительно для детской выгоды. Как все правоверные, эти люди полагают, что они знают то, что лучше для наших детей и общества, и стремиться провести в жизнь их верования на родителях.
С 1850-ых до 1920-ых общественно-школьные активисты, такие как Horace Mann и Джон Dewey работали, чтобы создать общественно-школьную систему как тот, которым они восхищались в Пруссии (Германия). Mann и Dewey считали общественное образование религией, со святой миссией формовать детей и общество. Просто обучающие дети, чтобы читать, напишите, и сделайте математика была слишком банальной целью для них. Mann и Dewey хотели, чтобы у школ был полный контроль по детским жизням. Это означало удалять влияние родителей на их детей. Mann помещал это этот путь: " Мы, кто занят в священную причину образования, имеем право рассматривать всех родителей как дали заложникам нашей причине "
У Dewey также было утопическое видение для Америки, и он хотел, чтобы общие школы достигли его видения. Чтобы создать социалистическую Америку, общественные школы должны были формовать поколения детей в привычку к повиновению. В его Педагогическом Кредо 1897 Dewey написал, " Каждый учитель должен понять, что он - социальный слуга, помещенный отдельно для обслуживания надлежащего общественного строя и обеспечения правильного социального роста..."
Общественные Школы Расширяют Свой Контроль Над Нашим ChildrenBy начало двадцатого столетия, общественные школы расширили свои функции в области, немечтающему о в 1850-ых. Школы взяли на себя роль социальных агентств, с медсестрами, социальных центров, детских площадок, школьных душей, детских садов, и " Americanization" программы для иммигрантов. Общественные школы стали главным агентством для общественного контроля.
К сожалению, сегодняшние общественные школы выполняют социалистическое видение Mann's и Dewey's с удвоенной силой. Есть едва любая область детских жизней, которые школьные власти не выдвигают, чтобы управлять или управлять. Политические деятели и общественно-школьные апологеты во многих государствах теперь выдвигают программы, которые сделали бы детский сад обязательным. Общественные школы также теперь тратят миллиарды долларов для психологической рекомендации, программы школьного обеда, родительское благосостояние - превышает программы, классы специального образования, двуязычные классы, программы раннего детства, препарат и классы сексуального воспитания, так же как программы для миллионов " at-risk" или " special-needs" дети.
Это правительство знает, что лучшая философия - самая глубокая причина, почему общественные школы избегают неприятностей с образовательным убийством и никогда не могут устанавливаться. Много общественно-школьных апологетов полагают, что Ваше детское образование должны продиктовать местные органы власти и школьные власти. Косвенно, они полагают, что родители - раздражение в лучшем случае и в худшем случае опасность для их детского надлежащего образования. Именно поэтому общественно-школьные правоверные никогда не будут добровольно бросать контроль над нашими детьми. Они видят себя как благородные идеалисты, которые знают то, что лучше для наших детей. Именно поэтому эти " idealists" имейте презрение к правам родителя.
Джоул Turtel - аналитик политики образования, и автор " Общественные Школы, Общественная Угроза: Как Общественная Ложь Школ Родителям и Предает Наших Детей. "Информация Контакта:
